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中元節[中元普渡]
中元節[中元普渡] 是中國人的大節日,每年的 農曆7月15日,家家戶戶都會祭拜好兄弟來求得平安,祭拜時就需要用到中元普渡文疏了,工欲善其事必先利其器,多了文疏內容,拜拜也就多了一份安心.
以往中元普渡只知道「拜好兄弟」，卻不知「好兄弟」到底是哪裏人？是怎麼產生的？
何謂文疏：文疏是用來和上天神靈溝通的文件書信,就如民間的公文函類似,透過文疏來表達對神靈的尊敬及祭拜人的懇求,透過文字更能清楚的表達人對於神靈的請求.
『普渡』的意涵
『台灣四百年道道地地遭外人統治者的大屠殺，使先人祖先年年起來反抗，結果，每次又遭更大的大屠殺。其後，村人把遍佈山野無主的死屍，把其集合在村頭村尾建造的「大幕公」埋葬，年年舉行盛大祭典，虔誠禮奉，時已經過二、三百年。
這成為台灣人活下去的心靈、志氣、文化的根基。這到近代社會自然轉移成「台灣民族精神」。當今台灣被內外形勢包圍下，前途岌岌可危之際，我們台灣人必須保住先人的血和汗所造成的這個我們鄉土台灣。
在傳統漢人社會的神鬼信仰體系中，鬼界分成兩個領域，有人供奉的是祖先，無人奉祀的是孤魂野鬼。漢人信仰世界裡，孤魂野鬼由於無人祭祀，而成為社會不安之源。
故漢人習於農曆七月的鬼月，在七月十五的時節舉行融合道教與佛教，民間信仰的普渡儀式，稱為「中元普渡」或「盂蘭盆會」，這是漢人社會一年中重要的祭典，目的是祭拜安頓這些地獄中無人祭祀的惡鬼。
十七世紀以來，台灣漢人先民渡過黑水溝來台，集體落地生根的命運交響曲，歷經毒蛇猛獸、瘟疫、流離失所、族群械鬥、民變的生命主題，死生界線魂魄化作遍地無人收埋的屍骨。來台拓墾的先人，與這些孤魂野鬼有許多是來自原鄉或在台灣如兄弟手足互相照料的拓墾者。
人民集資收埋暴露的屍骨，籌建「有應公」或「萬善祠」、或者客家人的「義民廟」等，加以祭拜，形成獨特鮮明的生活歷史情感，七月普渡在台灣稱為「拜好兄弟」。四百多年來，在這塊土地上所形成的高貴而獨特，具有人道、宗教、社會等多重層次價值的社會文化。而普渡文化所代表的含義不僅是敬畏鬼魂，它也象徵族群的共生與和平、悲憫孤苦，連結先民開台背景的宗教、土地認同與歷史情懷。